予岂好辩哉

一步一步读

从今天起，我们读《孟子》。孟子名轲，战国时代邹国人，比孔子晚了一百七十多年。他在子思（孔子的孙子）一系的门下求学，却没能亲眼见到孔子，只能把孔子当成自己心里的老师。

他活在一个很吵的时代。二十几个国家互相吞并，国君见到读书人，第一句话常常是：“你能给我的国家带来什么好处？”司马迁说，他每次读到梁惠王这样问孟子，都放下书叹一口气。有学者打趣：每次都叹气，那还读得完吗？不如接着读，看孟子怎么回答。孟子的一生，就在这样的谈话里度过。难怪连他的学生都听到外面的议论：“你们老师很爱辩论吧？”

第一，是“不得已”，不是“好辩”。有人辩论是为了赢，享受把别人说倒的快感；孟子说，他是被逼出来的。天下“一治一乱”，他正站在乱的那一段：战争不断，国君只谈利益，各种走偏的学说塞满了人们的耳朵。没有人站出来说话，事情只会更糟。

第二，他要正的是“人心”。孟子辩论的对象，往往是屋子里权力最大的人；他要护着的，却是最没有声音的人。那个时代的士兵，像兵马俑一样穿着同样的盔甲，命令一下没得选择；儒家却看见盔甲里面是一个个有尊严的人。孟子相信，人心有向善的力量，人只要真诚，这股力量就会被引发出来。请注意，他说的是“向善”，不是“人人生下来就已经是好人”——所以才需要教育，需要提醒，需要有人把话讲清楚。

第三，他会辩，而且辩得好看。齐宣王几次向他坦白：“寡人有疾。”肯说自己有病，等于把对方当成医生。什么病？好色、好勇、好货，孔子分成一生三个阶段要戒的毛病，他一次全有了。孟子不笑他，当场各引一段《诗》《书》：古代的贤君也好色，就让天下男女都能成家；也好勇，一怒是为百姓出头；也好货，就让百姓仓里满、行囊满。