易經三十頁
初筮告，再三瀆
如果答案不合你的意，你會不會想再問一次？
原文
蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。彖曰：……蒙以養正，聖功也。象曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。白話
蒙卦：可以通達。不是我去找矇昧的孩子，是矇昧的孩子來找我。第一次占筮，就告訴他；一問再問，是褻瀆，褻瀆了就不告訴他。宜於守正。彖傳說：……在矇昧時培養正道，是成就聖人的功夫。象傳說：山下流出泉水，就是蒙。君子因此以果決的行動培育德行。
字詞
- 蒙méng矇昧，像山下升起的霧，看不清楚。也是學習的起點。
- 筮shì用蓍草占卦。「初筮」就是第一次、誠心的那一次。
- 瀆dú褻瀆、輕慢。一問再問，等於不把答案當回事。
一步一步讀
這是第一部的最後一頁。前面學了陰陽、八卦、六爻的位置、吉凶的意思和起卦的方法；最後要回答的是：什麼樣的問，才算是「請教」？答案藏在蒙卦的卦辭裡。蒙，是山下有泉，水氣升起成霧，看不清楚，正是來求教的人的樣子。
第一，「匪我求童蒙，童蒙求我」：是你來問，不是它來找你。老師不會追著學生上課，學生要自己帶著問題上門。請教《易經》也一樣：先把問題想清楚，而且問的是你自己的事。有人想佔遠方的戰事會不會打起來，有人想替電視上的候選人算選情，這些都不是該由你來問的問題；你沒有那個位置，也負不了那個責任。
第二，「初筮告，再三瀆」：一個問題，只問一次。佔到不喜歡的結果，再起一卦想換個答案，就像對老師說「我不愛聽，請您重說」。有人得了不滿意的卦，問能不能再佔一次；那還不如直接翻《易經》，挑一個喜歡的卦，更快。廟裡有人擲筊非擲到滿意不可，也是同一個道理。通常的做法是：同一件事，至少隔一季、三個月，條件變了再問。結果不好，就回家修德、多做準備。
第三，「利貞」「蒙以養正」：問之前，先端正自己。有三種情況不必佔：不誠心不佔，不正當不佔，沒有真正疑惑不佔。常識和查資料就能判斷的，不必勞動卦。問法也要改：不問「會不會成功」，而問「我去做這件事，要注意什麼」；一次只問一個選項，兩所學校就分兩次問。投資理財、看病、打官司這類事，需要的是真實的資料和專業的人，不是一卦。古人說善於讀《易》的人不佔，意思不是不準佔，而是別把占卦當成唯一的用法，讀懂道理更重要。
回頭看這一週：一本可以請教的書，一座有陰陽兩面的山，四對相需的關係，六個遠近不同的位置，一把從吉到兇的刻度，二十分鐘的四十九根草莖，以及最後這份問的禮貌。
下一部，我們帶著這些工具，走進人生最常遇到的一種時刻：事情剛開始的時候。
第一部：先學會怎樣請教
- 1請教一本書
- 2陰陽：一座山兩面
- 3八卦：四對關係
- 4六爻：時與位
- 5吉凶悔吝無咎
- 6五十根蓍草
- 7一問一次
一個問題，誠心問一次。
親手試一次
手上正有一件拿不定的事？照今天這一頁的辦法：想清楚再問，只問一次。姊妹站「五十策」可以起卦，也可以查六十四卦的經傳與故事。
占卦是請教，不是預言。投資、醫療、法律上的決定，請去問專業的人。
今日一問
把你心裡正在猶豫的一件事，改寫成「我去做……，要注意什麼？」。改寫之後，有什麼不同？
想一想
下面哪一個問題，最合乎本頁說的「請教」？
問自己的事，一次一個選項，問「注意什麼」而不是要一個裁決。
一 · 怎樣請教《易經》 — 陰陽、八卦、六爻，以及怎樣誠心地問一卦
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