老子・三十ページ
大国を治むるは小鮮を烹るが若し
つい何度も「ひっくり返して」しまうことはありませんか。
原文
治大國,若烹小鮮。以道蒞天下,其鬼不神;非其鬼不神,其神不傷人;非其神不傷人,聖人亦不傷人。夫兩不相傷,故德交歸焉。書き下し文
大国を治むるは、小鮮を烹るが若し。道を以て天下に莅めば、其の鬼神ならず。其の鬼神ならざるに非ず、其の神人を傷つけず。其の神人を傷つけざるに非ず、聖人も亦た人を傷つけず。夫れ両つながら相傷つけず、故に徳交ごも焉に帰す。
現代語訳
大国を治めるのは、小魚を煮るようなものだ。道によって天下に臨めば、鬼(霊)もたたらない。鬼に力がないのではない。その力が人を傷つけないのだ。その力が人を傷つけないだけでなく、聖人もまた人を傷つけない。両者がともに人を傷つけないから、徳の恵みはこぞって民に帰っていく。
ことば
- 小鮮しょうせん小魚。何度もひっくり返すと崩れてしまう。
- 蒞のぞむ臨む。治める。
- 不傷人ひとをきずつけず人々をかき乱さず、傷つけない。
じっくり読む
昨日は「天下を取るは常に無事を以てす」と読みました。今日、老子は台所のたとえを使って、「無事」をもっと具体的にします。『老子』の中でもいちばん有名な一句の一つで、1988年にはアメリカのレーガン大統領が一般教書演説で引用したほどです。
一つめ。小魚は、何度もひっくり返してはいけない。小魚を焼いたことのある人なら知っています。鍋に入れて火加減が合っていれば、静かに火が通るのを待てばいい。ちょっと返し、ちょっとつつき、とやっていると、身が崩れてしまいます。大国を治めるのも同じです。方針を朝に出して夕べに改め、決まりをどんどん細かくすれば、人々は何に従えばいいのかわからなくなる。老子は第五十七章で「法令滋ます彰らかにして、盗賊多く有り」と言っています。法令が増え細かくなるほど、かえって法を犯す人が増える。何もしないのではなく、したら落ち着いて、むやみにひっくり返さない、ということです。
二つめ。なぜ「ひっくり返す」ことが人を傷つけるのか。一回ごとの手出しの裏に、「有心」があるからです。焼けたか確かめたい、自分が働いていると示したい。病む人に寄り添う、ある方法がそれをよく表しています。気持ちが沈んでいる友人を見舞うと、私たちはつい部屋に入るなり聞いてしまいます。「少しは良くなった?」「考えすぎないで」「もっと気楽にね」。
どれも善意ですが、どれにも「早く元気になってほしい」という目的がこもっていて、聞く側はかえって苦しくなる。別のやり方があります。本を一冊持って行き、あいさつをして、静かに座っている。相手が尋ねたことにだけ答え、それ以上は言わない。しばらくすると、相手はあなたがいてもいなくても同じように楽でいられるようになる。誰かがそばにいるのに、誰にも急かされない。これが無心にして為す、ということです。
有心にして為す
→ 魚は崩れ、人は疲れる
無心にして為す
→ そばにいるが、急かさない
三つめ。「両つながら相傷つけず、故に徳交ごも焉に帰す」。鬼神がたたらないのは、それが消えたからではありません。世の中が落ち着き、人の心が慌てなくなれば、迷信や恐れが人をつかめなくなるのです。迷信は、たいてい本当のことに相乗りして伝わります。子どものころ年寄りに「山には熊がいる。仙人もいる」と聞かされる。大きくなって山に登り、本当に熊を見ると、ついでに仙人まで信じてしまう。心が慌てているときほど、こうした相乗りは増えるのです。聖人もまた人を傷つけない。民を振り回さない。上も下も互いを傷つけなければ、良いものは自然と一人ひとりのもとへ帰っていきます。
この一句は、今の親や上司にこそ向いています。子どもの宿題を一時間に三回のぞきこみ、部下の企画を一日に五回直す。それはまさに、小魚をひっくり返していることなのです。
まず火加減を整える。それから、手を出さずにこらえる。
火加減を整えたら、手を出さずにこらえる。
今日の問い
最近あなたが何度もひっくり返している「小魚」は何ですか。子ども、計画、人間関係。今週、一回減らすとしたらどうしますか。
確かめてみよう
「小鮮を烹るが若し」は、治める人に主に何を伝えているでしょう。
小魚は何度も返すと崩れる。民も同じです。
三・聖人は無心にして為す — 無為とは、何もしないことではなく、作為なく為すこと
余白からの便り
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