老子・三十ページ
道を為せば日に損す
たくさん学んできたあなた。では、何を手放してきましたか。
原文
為學日益,為道日損。損之又損,以至於無為。無為而無不為。取天下常以無事,及其有事,不足以取天下。書き下し文
学を為せば日に益し、道を為せば日に損す。之を損して又た損し、以て無為に至る。無為にして為さざる無し。天下を取るは常に無事を以てす。其の事有るに及びては、以て天下を取るに足らず。
現代語訳
学問をすれば、日ごとに増えていく。道を修めれば、日ごとに減っていく。減らしてはまた減らし、ついには無為に至る。無為であれば、為されないことはない。天下を治めるには、いつも事を起こさないことによる。事を起こすようになれば、天下を治めるには足りない。
ことば
- 日益ひにえきす日ごとに増える。
- 日損ひにそんす日ごとに減らす。先入観やこだわり、余分な欲を。
- 無事ぶじ事を起こさず、人を煩わせないこと。
じっくり読む
このテーマも六ページめになりました。聖人は手柄にせず、所有せず、争わず、柔らかさを守る。でも、こう思うかもしれません。どれも素晴らしいけれど、どう身につければいいのか、と。今日の章はその方法を教えてくれます。引き算です。
一つめ。学問は足し算、道は引き算。学校に通い、本を読み、技術を身につければ、知識は日々増えていきます。それは良いことで、老子も反対していません。ただ、知識には一つの特徴があります。物事を分けて見るのです。同じ月でも、天文学を学んだ人には岩の衛星に見え、詩人には故郷に見える。同じ家でも、不動産屋には値段が見え、子どもにはかくれんぼの場所が見える。どの知識も一つの眼鏡をくれますが、同時に一つの枠もくれます。道は全体です。全体を見たければ、その枠を一つずつ外していくしかありません。
二つめ。何を減らすのか。まず減らすのは、先入観です。「ああいう人はどうせこうだ」「最初からわかっていた」。あるとき休み時間に、学生がいい質問をしました。善悪を区別しないで、社会でどう生きていけるのですか、と。実は老子は善悪を区別するなと言っているのではありません。寛容であれ、ということです。人の善し悪しには、それぞれ背景や条件がある。急いで批判するより、まず理解しようとしてみる、ということです。第二十九章では、さらに三つを挙げます。「甚を去り、奢を去り、泰を去る」。極端を去る。愛するにも憎むにも、とことんまで行かない。贅沢を去る。一言で済むなら二言は言わない。歯をみがく間、水を出しっぱなしにしない。おごり高ぶりを去る。目立たず、控えめに事をする。
学を為せば日に益す
多く見えるが、枠も増える
道を為せば日に損す
甚を去り・奢を去り・泰を去る
損して又た損す → 無為にして為さざる無し
三つめ。「無為にして為さざる無し」。減らしきった先は、からっぽではありません。余分なもの、無理なもの、自分を見せるための動きがなくなるのです。そうなると、起こるべきことがかえって一つずつ自然に成っていきます。天下を治めるのも同じです。事を起こさず、人を煩わせなければ、人々は自分で暮らしを良くしていけるのです。
今の私たちは足し算が得意です。講座を一つ増やし、資格を一つ増やし、アプリを一つ増やす。けれど毎晩眠る前に、引き算を一度してみてもいいでしょう。今日の考えのうち、本当は手放してもいいものはどれか。ずっと握りしめなくてもいい思いはどれか。
足し算はより多くを知らせ、引き算はよりはっきり見せてくれます。
足し算は知を増やし、引き算は目を澄ます。
今日の問い
誰かに対するあなたの先入観を一つ書いてください。今日、その人がそうなる理由を一つ見つけられるでしょうか。
確かめてみよう
「道を為せば日に損す」で減らすのは、主に何でしょう。
老子は学びに反対していません。減らすのは、全体を切り分ける枠と作為です。
三・聖人は無心にして為す — 無為とは、何もしないことではなく、作為なく為すこと
余白からの便り
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