易経・三十ページ
天地位を定め、山沢気を通ず
たった八つの小さな記号に、どうして世界がまるごと入るのでしょう。
原文
天地定位,山澤通氣,雷風相薄,水火不相射,八卦相錯。數往者順,知來者逆,是故易逆數也。書き下し文
天地位を定め、山沢気を通じ、雷風相薄り、水火相射はず、八卦相錯はる。往を数ふる者は順にして、来を知る者は逆なり。是の故に易は逆数なり。
現代語訳
天と地は上下の位置を定め、山と沢は気を通わせ、雷と風は互いに迫り合い、水と火は互いに退け合わない。こうして八卦は交わり組み合わさる。過ぎたことを数えるのは順に、来ることを知るのは逆に。だから易は、逆に数える学問である。
ことば
- 八卦はっか陰陽の爻三本でできた八つの基本記号。乾・坤・震・巽・坎・離・艮・兌。
- 通氣つうき気が通い合うこと。山の雨は沢へ流れ、沢の水気は山へ戻る。
- 象しょう象徴。一つの卦が自然・家族・体・動物・性質を同時に表す。
じっくり読む
前のページは陰陽でした。陰と陽を三本ずつ重ねると、組み合わせは八通り。これが八卦です。2の3乗で8、それを二つ重ねて六爻にすると2の6乗で64。十八世紀のライプニッツは伏羲の卦の並びを二進法と照らし合わせました。発想が似ているからといって「コンピュータは中国の発明」と言うのは大げさですが。大事なのは、たった八つで足りるのか、という問いです。
一つめ。八卦は八つの物ではなく、四組の関係です。『説卦伝』は一つずつ並べるのではなく、二つずつ組にします。天地は「位を定め」、上と下にそれぞれ落ち着く。山沢は「気を通じ」、山の雨は沢に流れ、沢の水気はまた山へ帰る。雷風は「相薄り」、互いに揺さぶり合う。水火は「相射はず」、相反するようでいて、どちらも相手を消しはしない。鍋の水は下の火があってこそ沸きます。ここでの世界は部品の山ではなく、互いを必要とする関係の組み合わせです。
上と下に、それぞれ落ち着く
雨は沢へ、霧は山へ
互いに揺さぶる
相反しても、消し合わない
二つめ。一つの記号に、たくさんの意味。赤信号は止まれ。これは一対一の「記号」です。国旗や名前は「象徴」で、同じものでも人により時により意味が変わります。八卦は象徴です。乾は天であり、父であり、頭であり、馬であり、健やかさ。坤は地であり、母であり、腹であり、牛であり、従順さ。震は雷、長男、動くこと。艮は山、末の男子、止まること。昔の人は覚え歌を作りました。「乾三連、坤六断。震は仰盂、艮は覆碗。離は中虚、坎は中満。兌は上欠け、巽は下断」。唱えられれば描けます。易を学ぶ最初の収穫は、頭が柔らかくなること。一つの字に一つの意味しかない、という思い込みがほどけます。
父母
三男三女
一つの象徴に、自然・家族・性質
三つめ。「八卦相錯はる」「来を知る者は逆なり」。八卦が交わり、八かける八で六十四の局面になります。過去を数えるのはやさしい。流れに沿えばいいからです。未来を見るには逆にたどらねばなりません。今の構造から、次にどちらへ変わるかを考える。易はその難しい仕事のための道具です。
暮らしに置き直すと、家族のなかにも、「天」のように全体を支える人、「地」のように黙って受けとめる人、「風」のように話を運んでみんなをつなぐ人がいるかもしれません。こうした象が見えてくると、一つの出来事を一つの面からだけ見なくなります。
次のページでは、八卦を二つ重ね、六本の爻がそれぞれどんな位置に立つのかを見ます。
八卦は八つの物ではなく、四組の関係。
今日の問い
家族やチームのなかで、「天」のような人、「地」のような人、皆をつなぐ「風」のような人は誰ですか。あなた自身はどれですか。
確かめてみよう
八卦が「記号」ではなく「象徴」だと言えるのはなぜですか。
記号は一対一、象徴は場面で意味が変わる。乾は天であり、父・頭・馬・健でもある。
一・『易経』への相談のしかた — 陰陽・八卦・六爻、そして誠実に一卦を問う方法
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