易经三十页
无有师保,如临父母
当身边已经没有可以请教的长辈,遇到大事,你去问谁?
原文
易之为书也不可远,为道也屡迁,变动不居,周流六虚,上下无常,刚柔相易,不可为典要,唯变所适。其出入以度,外内使知惧,又明于忧患与故,无有师保,如临父母。初率其辞而揆其方,既有典常。苟非其人,道不虚行。白话
《易经》这本书,不可以把它推得远远的。它所说的道常常迁移,变动不停,在六个爻位之间周流,上下没有定规,刚柔互相交换,不能把它当成死板的公式,只能看变化往哪里去。它让人进退有分寸,在外在内都懂得戒惧,又让人明白忧患和它的来由。即使身边已经没有老师和保护人,读它也像面对父母一样。先顺着它的文辞去揣度方向,就会发现其中自有常理。但如果没有合适的人去实践,道不会凭空自己运行。
字词
- 师保shī bǎo老师和保护人。古代照顾、教导年轻贵族的官员,引申为一路提醒你的人。
- 忧患yōu huàn忧虑与祸患。《易》看重的不是安心,而是先想到危险的那份清醒。
- 典要diǎn yào固定的规则、公式。易“不可为典要”:没有一套万用答案。
一步一步读
小时候,遇到拿不定主意的事,可以问父母、问老师。人到中年,会慢慢发现,那些人一个个不在了,或者老了,轮到自己当别人的长辈。问题却没有变少:要不要换工作,要不要搬家,怎么跟家人开口。这时候,你去问谁?
这三十页想提供一个古老的答案:去请教一本书:《易经》。不是把它当成算命,而是像坐在一位见多识广的长辈对面。
第一,《易经》离你很近。“不可远”:它讲的不是遥远的天机,而是你每天都在经历的变化。它的道“屡迁”“变动不居”,所以它不给公式,只说“唯变所适”,看变化往哪里去。好的长辈也是这样:不会给你一句万用格言,而是听完你的处境,再说这一回该注意什么。
第二,它让你警醒,而不是让你安心。“外内使知惧,又明于忧患与故”。一个真心为你好的长辈,不会只说好听的话。他会提醒你风险,还会告诉你风险从哪里来。《易经》也一样:它的文字常带着戒惧,因为它相信,事先想到危险的人,才走得稳。
第三,“如临父母”,但路还是你自己走。后面两句很要紧:“初率其辞而揆其方”,先顺着文字去揣度方向;“苟非其人,道不虚行”,没有人去实践,道理不会自己发生。父母可以叮嘱,不能替你过日子。
像请教一位长辈
- 1问 · 把问题想清楚
- 2占 · 诚心起一卦
- 3读 · 细读卦爻辞
- 4省 · 回到自己,自己决定
所以这三十页把读《易》分成四步:先把问题想清楚(问),诚心起一卦(占),细读卦爻辞(读),再回到自己、自己决定(省)。有人会说,这不就是迷信吗?可是我们翻报纸看到一句话,或听朋友讲一个故事,都可能改变一个决定;请教一本读了三千年的书,为什么就不行?关键在态度:听进去,再查证,最后自己负责。
第一周先学怎样请教:阴阳、八卦、六爻的位置,吉凶这些字到底在说什么,起卦的方法,以及什么时候不该问。像拜访一位长辈之前,先学会礼貌。
像请教长辈:听进去,再自己决定。
亲手试一次
这三十页教你读《易经》;姊妹站“五十策”让你用五十根筹策,亲手向它请教一次。读完头七页再去,会更明白自己在做什么。
占卦是请教,不是预言。投资、医疗、法律上的决定,请去问专业的人。
今日一问
以前遇到难事,你会去问谁?那个人给过你哪一句话,到现在还记得?
想一想
“苟非其人,道不虚行”提醒读《易》的人什么?
像父母的叮嘱:可以听,可以参考,但日子要自己过。
一 · 怎样请教《易经》 — 阴阳、八卦、六爻,以及怎样诚心地问一卦
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