易經三十頁
無有師保，如臨父母
當身邊已經沒有可以請教的長輩，遇到大事，你去問誰？
原文
易之為書也不可遠，為道也屢遷，變動不居，周流六虛，上下无常，剛柔相易，不可為典要，唯變所適。其出入以度，外內使知懼，又明於憂患與故，无有師保，如臨父母。初率其辭而揆其方，既有典常。苟非其人，道不虛行。白話
《易經》這本書，不可以把它推得遠遠的。它所說的道常常遷移，變動不停，在六個爻位之間周流，上下沒有定規，剛柔互相交換，不能把它當成死板的公式，只能看變化往哪裡去。它讓人進退有分寸，在外在內都懂得戒懼，又讓人明白憂患和它的來由。即使身邊已經沒有老師和保護人，讀它也像面對父母一樣。先順著它的文辭去揣度方向，就會發現其中自有常理。但如果沒有合適的人去實踐，道不會憑空自己運行。
字詞
- 師保shī bǎo老師和保護人。古代照顧、教導年輕貴族的官員，引申為一路提醒你的人。
- 憂患yōu huàn憂慮與禍患。《易》看重的不是安心，而是先想到危險的那份清醒。
- 典要diǎn yào固定的規則、公式。易「不可為典要」：沒有一套萬用答案。
一步一步讀
小時候，遇到拿不定主意的事，可以問父母、問老師。人到中年，會慢慢發現，那些人一個個不在了，或者老了，輪到自己當別人的長輩。問題卻沒有變少：要不要換工作，要不要搬家，怎麼跟家人開口。這時候，你去問誰？
這三十頁想提供一個古老的答案：去請教一本書：《易經》。不是把它當成算命，而是像坐在一位見多識廣的長輩對面。
第一，《易經》離你很近。「不可遠」：它講的不是遙遠的天機，而是你每天都在經歷的變化。它的道「屢遷」「變動不居」，所以它不給公式，只說「唯變所適」，看變化往哪裡去。好的長輩也是這樣：不會給你一句萬用格言，而是聽完你的處境，再說這一回該注意什麼。
第二，它讓你警醒，而不是讓你安心。「外內使知懼，又明於憂患與故」。一個真心為你好的長輩，不會只說好聽的話。他會提醒你風險，還會告訴你風險從哪裡來。《易經》也一樣：它的文字常帶著戒懼，因為它相信，事先想到危險的人，才走得穩。
第三，「如臨父母」，但路還是你自己走。後面兩句很要緊：「初率其辭而揆其方」，先順著文字去揣度方向；「苟非其人，道不虛行」，沒有人去實踐，道理不會自己發生。父母可以叮囑，不能替你過日子。
像請教一位長輩
- 1問 · 把問題想清楚
- 2佔 · 誠心起一卦
- 3讀 · 細讀卦爻辭
- 4省 · 回到自己，自己決定
所以這三十頁把讀《易》分成四步：先把問題想清楚（問），誠心起一卦（佔），細讀卦爻辭（讀），再回到自己、自己決定（省）。有人會說，這不就是迷信嗎？可是我們翻報紙看到一句話，或聽朋友講一個故事，都可能改變一個決定；請教一本讀了三千年的書，為什麼就不行？關鍵在態度：聽進去，再查證，最後自己負責。
第一週先學怎樣請教：陰陽、八卦、六爻的位置，吉凶這些字到底在說什麼，起卦的方法，以及什麼時候不該問。像拜訪一位長輩之前，先學會禮貌。
像請教長輩：聽進去，再自己決定。
親手試一次
這三十頁教你讀《易經》；姊妹站「五十策」讓你用五十根籌策，親手向它請教一次。讀完頭七頁再去，會更明白自己在做什麼。
占卦是請教，不是預言。投資、醫療、法律上的決定，請去問專業的人。
今日一問
以前遇到難事，你會去問誰？那個人給過你哪一句話，到現在還記得？
想一想
「苟非其人，道不虛行」提醒讀《易》的人什麼？
像父母的叮囑：可以聽，可以參考，但日子要自己過。
一 · 怎樣請教《易經》 — 陰陽、八卦、六爻，以及怎樣誠心地問一卦
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