天籟
疲れる音と、静かになれる音。何が違うのでしょう。
原文
南郭子綦隱机而坐，仰天而噓，荅焉似喪其耦。……子綦曰：「……今者吾喪我，汝知之乎？女聞人籟而未聞地籟，女聞地籟而未聞天籟夫！」……「夫吹萬不同，而使其自已也，咸其自取，怒者其誰邪？」
書き下し文
南郭子綦、机に隠りて坐し、天を仰ぎて嘘し、荅焉として其の耦を喪ふに似たり。……子綦曰く、「……今者吾、我を喪へり。汝之を知るか。女は人籟を聞くも未だ地籟を聞かず、女は地籟を聞くも未だ天籟を聞かざるかな」と。……「夫れ吹くこと万にして同じからず、而して其れをして己よりせしむ。咸其れ自ら取る、怒する者は其れ誰ぞや」と。
現代語訳
南郭子綦は机にもたれて座り、天を仰いでゆっくり息を吐いた。ぼんやりとして、自分の体を忘れたかのようだった。……子綦は言った。「……今日、私は私を忘れた。わかるかね。お前は人籟（人の笛の音）を聞いたことはあっても、地籟（大地の笛の音）は聞いたことがない。地籟を聞いたことはあっても、天籟（天の笛の音）は聞いたことがないだろう」。……「風が無数の穴を吹き、その音はみな違う。けれど、どの音も穴が自ら出している。すべて自ら取ったものなら、それを鳴らしているのは、いったい誰なのか」。
ことば
- 籁らい竹で作った、中が空洞の笛のような楽器。
- 吾丧我われ、われをうしなう本当の「吾」が、執着する「我」を手放す。
- 形若槁木，心若死灰かたちはこうぼくのごとく体は枯れ木、心は冷えた灰のよう。騒がず、雑念がない。
じっくり読む
南郭子綦は机にもたれ、天を仰いで息を吐き、魂が抜けたようになっていました。弟子の顔成子游は驚いて言います。「先生、体は枯れ木のように、心は冷えた灰のようになれるものなのですか。今日の先生は、いつもと違います」。先生は答えます。「いい質問だ。今日、私は私を忘れた。お前は天籟を聞いたことがあるか」。
まず、一字の説明から始めましょう。籟とは、竹で作った中が空洞の楽器。そして三つの層に分けます。
人籟：人が鳴らす音。人が声を出すときには必ず目的があります。何かの意味を伝えたい。だから長く聞くと疲れる。たとえば、授業が三十分を超えると眠くなる人が多いし、同じ授業を聞いても試験の点数は人によって違う。人籟には大きな限界があるのです。音楽でさえ、旋律やリズムについていけないと負担になります。
地籟：大地の音。大風が起こると、山林の大小さまざまな穴——鼻のような、口のような、耳のような、杯のような、臼のような穴——が一斉に鳴り出す。そこには「意味」がない。だから理解しなくていいし、かえって調和して聞こえます。
天籟：実は、別の種類の音ではありません。一つの「聞き方」です。どの音も、条件が揃ったときに自然に生まれる。「咸其れ自ら取る」。道で車が急ブレーキをかける。耳障りでしょうか。条件が合わさって鳴った音だとわかれば、刺さらずに済みます。
天籟の境地を開く鍵は、あの三文字です。「吾、我を喪ふ」。人の苦しみの多くは、「自我」への執着から来ます。何が自分のもので、何がそうでないか。その境界を手放せば、天地は広くなる。
さて、今日の授業で先生は何を話したでしょう。もし「わかった」と思ったなら、まだ天籟は聞こえていないのかもしれません。
今日は一つの音を、意味を決めずに聞いてみよう。
今日の問い
今日、あなたに刺さった音（または一言）は何でしたか。それを「条件が揃って鳴った音」として聞き直すと、感じ方はどう変わりますか。
確かめてみよう
人籟は、なぜ人を疲れさせるのでしょう。
目的があれば、負担が生まれる。地籟・天籟は「理解」を求めない。
もっと深く
講義をじっくり聞きたい方へ。台湾大学オープンコースウェアの関連回です（中国語）。
序章・逍遥 — 人は「大きく」なれる