学びのしおり
いつ、どこで
これらの本は、小さな土地の上で書かれました。孔子の曲阜から荘子の蒙まで、二百キロ足らず。孟子の鄒から孔子の曲阜までは、歩いて一日もかかりません。けれども、みなが顔を合わせたわけではありません。
彼らが歩いた土地
- 孔子魯の生まれ。五十代で魯を離れ、衛・宋・鄭・陳・蔡のあいだを十四年めぐり、楚の辺境の葉まで行って、六十八歳で魯に戻りました。
- 孟子鄒の生まれで、曲阜のすぐ近く。壮年から諸侯に説いてまわり、斉・宋・滕を訪ね、梁の恵王に会い、ふたたび斉へ。晩年は郷里で弟子と書をまとめました。
- 老子『史記』によれば楚の苦県の人で、洛邑で周王室の書庫を守り、のちに西の関を出て行方が知れません。いずれも伝承にすぎません。
- 荘子宋の蒙の人で、漆園の小役人でした。遠くへ旅した記録はほとんどありません。楚の王に招かれても、泥の中で尾を引くほうを選びました。
彼らが生きた時代
年はすべて紀元前で、多くは概数です。点線は、伝承だけで確かな記録がないことを示します。
誰が誰に会い、誰が会わなかったか
孔子と老子：会ったという伝承
『史記』は、孔子が洛邑で老子に礼を問い、老子が驕りと欲を捨てるよう諭したと記します。広く知られた話ですが、同時代の記録はありません。いまの『老子』は孔子より後にまとまったと見る学者が多く、最古の竹簡本は郭店から出た紀元前三百年ごろのものです。
孔子と孟子：百年のへだたり
孟子が生まれたとき、孔子の死からおよそ百年がたっていました。二人の郷里は三十キロも離れていません。孟子は言います。「予未だ孔子の徒為るを得ざるなり。予私かに諸を人に淑くするなり」。孔子の弟子にはなれず、人づてにひそかに学んだのです。
孟子と荘子：同じ時代、互いに一言もなし
二人はほぼ同じころに生まれ、同じころに世を去りました。郷里は二百キロ足らず。孟子は梁の恵王に会い、荘子の友人の恵施はその恵王の宰相でした。それなのに『孟子』に荘子は現れず、『荘子』にも孟子は現れません。なぜ互いに触れないのか、誰にもわかりません。
荘子が書いた孔子と老子
荘子は孔子よりおよそ百八十年あとの人で、会えたはずがありません。それでも『荘子』には孔子が何十回も登場し、老子もたびたび現れます。からかわれる役のこともあれば、荘子自身の考えを語る役のこともあります。これは寓話であって、記録ではありません。
『易』：誰よりも古い
『周易』の卦辞と爻辞は西周のもので、孔子より数百年さかのぼります。『論語』で孔子は「我に数年を加え、五十にして以て易を学べば、以て大過無かるべし」と言いますが、この句の読み方には古くから議論があります。卦辞・爻辞を解く『易伝』は孔子の作と伝えられてきましたが、いまは戦国時代の成立と見るのがふつうです。儒家と道家の言葉は、そこで出会います。
よりどころは『史記』の「孔子世家」「老子韓非列伝」「孟子荀卿列伝」と、『論語』『孟子』『荘子』の本文です。年代や経路には異説があり、ここでは通行の説によりました。